“如来”是什么意思？
我的理解是：
“如来”二字的意思，用拆字法来解释。“如”字拆分为二，分为“女”和“口”字，“来”字不拆分，仍为“来”字。
“女”字，指的是女娲。“口”字，指的是命令，或者是指令。“来”字，指的是来者，或者是使者。合在一起，“如来”二字，指的是，传达女娲指令的使者。
中国的神话故事中，女娲造人，女娲是人祖，女娲是顶顶厉害的大神仙。
佛教从西方传入中土，佛教的领袖是释迦牟尼，释迦的尊号有很多，其中有一个名号，是如来佛。
世人凡人都有名子，凡神都有尊号，名子和尊号，都是人给起的。
一般人起名子，都有寓意，比如说，名子叫春梅的，她的生日是在春天，的时候。名字叫秋菊的，她的生日是在秋天，的时候。还有别的好听的名字，寄托美好的愿望。还有不好听的名子，寓意生命刚强，小鬼不缠。我见过几个，名字叫建军的人，我说他的生日，是8月1日，他们都很惊讶，说我猜的对。
以上是今人起名，古代的人起名，更加认真仔细，非常的有讲究。
释迦佛的名号，在西方时的名号，比较名长字多。中国人爱简单，翻译过来要字少，叫起来宜顺当些。
古人做翻译，不象现在，用音译的方法，而是另外起名子。因为，音译过来的，没有含义，所以古人，一般会另外造句。
“如来”这个名号很有意思，它有两种解释。
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
没有来过，也就谈不上去。
为何这样说呢？经中自有解答：
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
在梦里见到佛会是真佛吗？显然不是！所以，佛好像来了，实际只是来了一个幻影，也是常说的化身。
好像不对，这样不就没有真佛了吗？
当然不是！
这就要谈到“如来”的第二个解释。
这样逻辑清晰了：我们所见到的佛是幻影，是真实世界的佛投影到“梦”里的化身。
如来是多义词，有3种意思：1、法身如来；2、报身如来；3、应化身如来。对应佛的三身。
1、法身如来。
法身是理体，就是一切众生本来具足的一念心性。
《佛藏经》里说：一切法不异不坏，故名如来。《金刚经》里说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。这里的如来都是指法身如来。
《心经》里说：不生不灭，不垢不净，不增不减；《楞严经》里说：清净本然，周遍法界。这些语句都是形容众生的一念心性（法身如来）。
2、报身如来。
报身是经过修行，证得佛果后的佛身。
赞佛偈说：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。这就是赞叹佛的报身的庄严相好。
3、应化身如来。
应化身是为了度脱众生，随缘示现的佛身。
所有的佛都具有十个通用名号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊 。
如来就是佛的十种通用名号之一，这里的如来就是应化身如来。
凡所相皆是虚妄，若见相非相，即见如来。一切都是运动的现象，绝不可能永恒，如果你眼里与心中都能时刻认识到连自己都是现象，不执着执念于现象变化，那么你就认识到无常无驻的真理如来，从而达到应无所住而生其心的超然境界，内心圆融而不受伤害。而道家的道法自然与如来其实是同名异谓，也就是反者道之动，弱者道之用，一切都是循环往复的变化运动，人也是在道动道用中，所以才说天人合一，不执着主观（无为），而庄子说至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤，与佛经的应无所住，而生其心，是一个道理，两种表达，这都是大智慧，教人不受环境变化用情太深而大喜大悲。佛道同源。