李白的故居是哪里的？
李白故居，即四川省江油市青莲镇，1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇，青莲不仅因为哺育造就了旷世奇才李白而且蕴含着深厚的历史文化内涵，成为现今世界上反映李白文化最完整的地方，而且因其独特的风光便利的交通而成为绵阳市近期重点打造的三个旅游精品之一，如“绵阳--李白故里--猿王洞--报恩寺--白马山寨--王朗- -九寨、黄龙”民族风情生态旅游线上的重要景区。另外，上海有烈士李白的故居。
李白故里位于四川省绵阳江油市青莲镇。《李翰林集序》中有：白本陇西，乃放形，因家于绵，身既生蜀。李白《与韩荆州书》：白，本陇西布衣，流落楚汉。李白故乡是陇西（今天甘肃天水一带）。生于中亚。后移居四川。
李白故居景点介绍？
李白的故里位于江油市青莲镇（即李白故里风景名胜区），它地处绵阳城区与江油两城市之间，距江油市区15公里．绵阳市区23公里，108国道（绵阳--广元高速公路入口）10公里．该风景区规划控制范围23平方公里．其中心景区控制面积约8平方公里，1998年被四川省政府列为省级风景名胜区．
李白故居位于陕西省西安市莲湖区库家巷15号，是唐代著名诗人李白的故居。故居采取了传统建筑的风格，建筑群共分为四进院落，其中正房为木质结构，文化价值极高。游客可以在故居内参观李白生平事迹、文化遗产以及清代重修时的文化背景，了解唐代文化的繁荣和历史的变迁。同时，在故居周边还有李白纪念碑、骑楼街、书法广场等旅游景点。
有人说李白是甘肃天水人，有人说李白是四川江油人，还有人说李白是苏联人，您怎么看？
谢邀。我们在学习前人诗文的优美之处，谁会在乎纠结李白到底是哪里人呢？一千年前历史都没交代清楚的事情，一千后能说得清楚吗？更说不清楚了。现世人要争夺的无非是名人效应以开发商业资源和旅游资源而已。而作为平民百姓的我们没那闲工夫凑那热闹。我到真心希望李白是天上人——仙人，民间不是有太白李金星之说吗？传说的李白言成仙诗作有两首特别出名，一般题作《上清宝鼎诗》。
第一首： 朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间裆。挹子以携去，谈笑闻遗香。
第二首： 人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸祭昆仑。醉著鸾皇衣，星斗俯可扪。
说这两首诗有两个称奇的原因。一个是这二首诗都写得仙气十足，比李白生前所写的《梦游天姥吟留别》写得还真实可信，不耽于梦幻，而是真的以仙人的视觉和感觉写出来的，毫不含糊的表明了作者仙人的身份。
第二个原因是这两首诗竟是李白成仙之后所留给尘世的纪念之作。有记录为证：东波题跋有《记太白诗二首》，其一云：“余在都下，见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未乾，纸亦新健。其首两句云：‘朝披梦泽云，笠钓青茫茫。’此语亦非太白不能道也。”其二在完整抄录上述两首诗后说：“余顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡。自云：‘常与物外诸公往还。’口诵此二篇，云：‘东华上清监清逸真人李太白作也。’” 两则题跋讲述的是什么意思呢？就是讲述的是得到这二首诗的不同来历。虽说这两件事情都在京师发生，但是说法不一。第一来历，说是有人呈给东波看一首神秘墨迹没干的诗作，字好像是颜体，但诗出自谁手不太明言。东坡觉得诗写得好，不是李白别人写不出来。第二来历，他遇到一个道士，这个道士自称经常与神仙们相往来，为了证明所言不虚，念了这两首诗，并说是成仙之后的李白所作。
这恐怕就是后世说李白得道成仙的最真实凭据，至于是真是假也是不屑置辩的，我们只须发扬传承好李白的文化内核和精神风骨就足够了。
李白不是江油人的一说，他是游浪诗人，他游到四川江油的时候认识了一位叫李青莲的女士，经过两人的相识相知后居住在一起。李白就居江油市的青莲镇，所以说当地把青莲打造成诗歌小镇，供游客观偿。
谢谢悟空先生的邀请！
名人之争，已经存为一些地方或一些地方史学人的内耗之举。说好听点为了追本溯源，为了还原历史真象，说不好听点，其实为了傍大款，沽名钓誉。其最终目的图名人之名，争名人之利，好大喜功。因为一旦蹭上名人的光环，就可以大造舆论，搞旅游开发，坐收渔翁之利！
李白的出生地其实没有多少可争之处了，因为在民国时期以及新中国初期，就已经有不少的史学家进行了研究与考证，如胡适与郭沫若。为什么还有许多人装睡呢？
李白的故乡是四川绵阳江柚的青莲乡！为什么牵扯到甘肃与前苏联。这与李白的家庭情况与出生情况有关。因为李白祖父辈可能发配到甘肃，后他们又去了新疆的碎叶城经商。如今碎叶城属在吉尔吉斯坦国家，故有苏联之说。如果用脑子想一想，这不难理解。中国人讲故乡籍贯是三代之内，李白老家当然还在四川，甘肃与碎叶城只不过是他游离与出生地而已。其幼年就随家人回到了四川故乡生活！犹如我们许多安徽人在北京打工並结婚生子，可能有时去天津山东打一段时间工，你能说他们生的小孩子是北京或天津、山东人吗？
李白出生地真的是江油吗？
不管李白出生于哪里，生长于何处，但有一点是可以肯定的，他是中国人，而且是一个在诗歌文化领域中有相当地位的中国人。我们常常为某个名人的归属地争得面红耳赤，甚至刻意创造假证，难道不觉得可笑、可悲、可叹、可怜吗？我们如果觉得某个人好，一定是这个人在某个方面有了不起的成就或高尙的品德，我们向人家学习就行了吗？如果是一个臭名昭著，恶贯满盈的坏人，你们还会去争做他的“家乡人”吗？
李白的出生地究竟在哪里？学术界看法颇多：一、最早出现的“蜀中说”。二、本世纪第一次提出的西域说。三、郭沫若的中亚碎叶说。四、近年来的几种新说法：（一）生于四川说；（二）生于条支说；（三）生于焉耆碎叶说。
当前说法中，郭沫若的中亚碎叶说，较占统治地位。他是在吉尔吉斯坦共和国的托克马克市附近的碎叶城出生的。他的家人和他本人都是中国人，他的先祖於隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生於此。碎叶在当时是唐朝的“安西四镇”之一，现在则在吉尔吉斯共和国境内。唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州。
我是尚武先生，我来回答！！！
按照历史学家的考证,李白出生在国外，这位中国唐代著名的大诗人出生在今天吉尔吉斯斯坦共和国境内一个叫作托克马克的地方。原来,根据李白墓碑碑文的记载,李白的祖先是陇西(甘肃)人,在隋朝末年的时候避难到了一个叫碎叶的地方并定居下来,李白就是在这个地方出生的。碑文还提到,李白出生在碎叶的说法来自李白的儿子伯禽,他曾经写过一些关于父亲的文字,这些文字在他死后被其女儿整理出来,并为李白碑文的作者所知。因此,李白出生在碎叶的说法是比较可靠的。然而,根据史书记载,在唐代叫作碎叶的地方有两处,一处是位于中亚的碎叶,另一处是位于焉耆(新疆)的碎叶。那么,李白究竟出生在哪一个碎叶呢?
所谓选言推理,就是前提中有一个选言命题,并根据选言命题的逻辑性质进行判断的推理。选言命题是断定事物若干种可能情况的命题。选言命题有相容和不相容之分,其中相容选言命题是指所断定的事物可以并存有若干种可能的情况;不相容选言命题是指所断定的事物不能并存有若干种可能情况。由此,选言推理也可以相应地分为两种主要的形式:一种是不相容的选言推理,由于支命题之间是不相容的,因此在推理时,肯定了一部分选言支,就要否定另一部分选言支,或者否定了一部分选言支,就要肯定另一部分选言支;另一种是相容的选言推理,由于支命题之间是能够共存的,因此不能够通过肯定其中的一部分选言支来否定其他的选言支,但却可以通过否定一部分选言支来肯定其他的选言支。
让我们一起来看一看历史学家的推理过程。已知李白出生在唐代的碎叶,而当时有两个叫碎叶的地方,这就构成了一个不相容的选言命题:李白或者出生在中亚的碎叶,或者出生在焉耆的碎叶。
但是,从历史文献来看,焉耆碎叶初建于唐高宗时期,李白的先祖不可能在隋朝末年时就到此居住,因此根据选言推理,李白应该是出生在位于中亚的碎叶。我们可以把上述推理写成如下的形式:李白或者出生在中亚的碎叶,或者出生在焉耆的碎叶李白不可能出生在焉耆的碎叶; 所以,李白出生在中亚的碎叶。 当然,“李白出生在外国”的说法严格来说是不准确的。因为在唐代前期和中期,中亚的碎叶处在唐王朝安西都护府的管辖之下,自然也是中国疆域的一部分。
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